台灣的文化創意產業為什麼如此發达?
答题以前先说的几句话：讲台灣的文化創意財產，就天然避不開台灣的文化創意財產園區。在我眼里，论范围，大陸的文創財產園動辄几亿的投資，讓台灣的文創園區别分钟就比下去，究竟结果咱當局不差錢。以是在比拟之下，用“如斯發財”，总會讓人有些感觉過於吹嘘的感受。答主曾在台北呆過半年，也去過一些台灣的文化創意財產園，對付台灣的文創財產，我不敢用“如斯發財”去形容台灣的文化創意財產，但不少時辰是一種直觀的感觉，有一種文創無處不在的感受，以是對“台灣的文創財產發財”不否認，無论其成长的好欠好，答主就以“台灣是若何成长文創財產（園）”這個维度答复来這個問题，但愿能有所帮忙，有些数据也比力老，還请见谅。
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1、台灣文化創意園區成长近况
（一）台灣文化創意財產園區的由来與成长表面
台灣是我國最早提出文創財產的地域。自上世纪八十年月台灣經濟轉型與其带来的空間闲置問题成為愈来愈廣泛的征象，“闲置空間再操纵”成為一種風行征象在艺術事情者中获得推重。而為應答經濟文化的變革情势，台灣在1995年提出“文化財產化，財產文化化”的觀點，為台灣文化創意園區扶植奠基根本，在2000年公布《闲置空間再操纵施行要點》，拉開了台灣文創園區扶植的序幕。2002年台灣提出“挑战2008：國度成长首要規劃(2002－2007)”，将文創財產列為重點成长規劃，由“經濟部”、“教诲部”等多個行政部分别離履行規劃，并鞭策台北、台中、花莲、嘉义及台南五大文創財產園區整建及財產群聚营运規劃，以文創財產轴带觀點，經由過程拉動企業介入，寄托“公私合力，政企互動，行政搀扶，市場运作”的方白髮變黑髮,法举行區域財產串联，等待操纵本地資本連系人文與經濟、引進人材，動员文化創意財產成长。在2008年台灣的六年成长規劃中，台灣當局對文創財產的预算是15.8亿新台币，而此中近三分之一用在了其文創園區的扶植成长上，可见其重心肠位。
2009-2014年台灣文化創意財產業務额與GDP统计表（单元：新台币亿元）
颠末二十余年的扶植，文創園區成為台灣的一张新咭片，带有在地特點的文創園區也成為了台灣遊览與市民休闲文娛的新場域。這不但促成了本地文化扶植、培养岗亭拉動就業同時，還促成了經濟的增加與轉型，成為台灣提高於保持竞争力的首要路子，按照最新的台灣文化創意財產年报显示，台灣文創財產的就業人数為24.6万人摆布（2014年），台灣文創財產占台灣GDP比重不乱在5%摆布痛風治療推薦,。文創財產園區在台灣的經濟財產中盘踞偏重要职位地方。
（二）台灣五大文化創意園區的根基近况
今朝，台灣的文創園區構成以五大園區為首、各地文創園區各處着花的状态。台灣在各地都形成為了有本身特點的處所性文化創意園區或街區，乃至這些處所文創園區的園區特點、吸引力和辦事力均可與五大園區媲美，并共為台灣文創經濟成长倾入活气。在此，只重要针對五大園區举行先容，其根基環境以下。
台灣重要文化創意園區
1.西岳1914文化創意財產園區
前身為台灣省烟酒公賣局台北酒廠，位於台北市八德路1段1号，今朝占地7.21公顷，2003年5月西岳文創園區正式建立，2007年“文建會”计劃《西岳文化創意園區文化創意財產引入空間整建营运移轉規劃案》，於同年十仲春由台灣文創成长股分有限公司竞標获得西岳園區谋劃辦理权利，并正式营运。西岳園區定位“文化創意財產、跨界艺術展示與糊口美學气概塑造”。以“酷”與“玩”為计劃主線，突显西岳園區作為跨界創意的發挥空間。
2.台中文化創意財產園區
前身為台灣省烟酒公賣局台中酒廠，位於台中市南區回复路三段362号，園區占地5.6公顷。2002年國有財富局将地皮和修建所有权交给“文化部”文化資產局，2009年初度以“台中創意文化園區”营运。2011年改名為“台中文化創意財產園區”正式营运。其定位於“台灣修建‧设计與艺術展演中間”。以修建、设计與艺術為主體，晋升台灣成為亚洲創意设计重镇。
3.嘉义文化創意財產園區
前身為台灣省專賣局嘉义酒廠，位於嘉义市中山路616号 ，占地3.985公顷。2002年共同當局《挑战2008：國度成长首要規劃(2002－2007)》，2003年正式由“文建會”接辦，将酒廠堆栈作為文創園區。其定位於以“傳统艺術立异”為主轴。連系酒文化財產為根本，實践傳统身手與傳统技能的轉型及立异。
4.台南文化創意財產園區
前身為台灣省烟酒公賣局台南分局北門堆栈群，位於台南市東區北路子二段16号，占地0.56公顷，園區简称B16，2014年起拜托南台科技大學谋劃辦理。计劃引進時尚设计、数码休闲文娛等財產空間，并借由文化創意財產改良附件交通與大眾空間，将闲置空間與地皮轉化為多元文化。贸易的休闲中間。定位於“台灣創意糊口財產成长中間”。成长文化糊口與財產情况的整合立异平台。以媒體中間作為一個創意启動器。
5.花莲文化創意財產園區
前身為台灣省烟酒公賣局花莲酒廠，位於花莲市中華路144号，占地3.38公顷，具有26栋汗青廠房、堆栈等修建，自2011年起拜托新開股分有限公司谋劃辦理，2008年對外開放，其定位於“文化艺術財產與参觀連系的實行場合”，建構花莲園區為傳统及現代交融的空間。夸大“生态”、“出產”與“糊口”并重的“東部文化橱窗”。等待透過文艺勾當與文化辦事缔造布满文創活气和今世糊口气概的場合，同样成為花東休闲的最好据點。
2、台灣文化創意園區成长模式
台灣文化創意園區為甚麼能获得杰出成长，并总能吸引到络绎不停的人到来，其成长模式有何怪异的地方？答主重要從如下四個方面举行了阐發與总结。
（一）園區定位
台灣在地舆位置狭窄，市場范围不大的前提下，却能讓各地文創園區百花齐放，此中的一大缘由就是台灣各大文化創意園區能對園區举行策動定位，找准成长標的目的，從而找到園區在市場竞争中的位置。如许促使各園區主题特色较着，更容易於構成其品牌形象。
分歧的文創園區重要根据其地點都會或區域的情况特质、重要經濟業态、文化創意人材状态、本身資本能力、辦理者的气概等方面来定位。
以花莲文化創意園區為例，花莲地處台灣東部，比拟於台灣西部與北部的經濟發財地域，花莲糊口节拍更加迟钝，且具有丰硕的多元民族文化，因此其重要成长遊览参觀業。但同時由於其存在創意人材不足、文化消费市場不如台北如许的大都會兴旺的近况，是以花莲文創園區只能定位為“文化艺術財產與参觀連系的實行場合”。定位後的花莲文化創意園區偏重於原創、育成、艺術工艺等創意糊口價值，期盼拔擢艺術創作端與成长参觀的均衡，深耕文創財產、人文艺術及生态情况的特點上風，尽力夸大花莲東部“慢活”的觀點，創建本地多元民族文化的廣度與深度，塑造花莲文化美學。今朝，花莲的文化創意園區谋劃渐渐進入轨道，成為東部参觀休闲的一大去向。
台灣五大文化創意園區定位
（二）谋劃模式
選擇一個杰出的可延续成长的谋劃模式，影响着台灣文化創意園區的运作效力與活气。台灣的文創園區除傳统的“公辦公营”模式外，還重要經由過程“公辦民营”這一模式展開谋劃勾當，而详细的模式重要有三種：即BOT模式，當局因為財務的考量，将公有闲置空間或地皮的所有权交由民間集團投資并举行扶植谋劃，等营运期满後，再将其所有权移轉還予當局；OT模式，由當局投資扶植完成後，拜托民間集團谋劃，营运期满後营运权交還给當局，這一模式重要长處在於能借助民間市場的效力，防止當局谋劃不善而致使@吃%Nmuy9%亏或效%3BL74%力@低沉的環境；ROT模式，由民間集團向當局或由當局拜托民間集團租赁現有空間，予以建、整建後起頭营运，营运期满後所有权再還予當局。此模式常合用於投資金额少，扶植時代短，危害较小的環境。
經由過程這三種“公辦民营”的谋劃模式，能為台灣文化創意園區的成长創建官商互助互补的互助瓜葛，操纵民間集團機構具有的實務履历與辦理履历。經由過程這一模式能有用补充當局片面對付園區只夸大硬件根本举措措施计劃的思虑，為台灣文創園區的延续活气成长供给保障。以西岳1914文創園區為例，經由過程ROT案由台灣文創成长股分有限公司對園區举行运营辦理，使得園區的活气與效益有了大大的晋升。
台灣五大文化創意園區谋劃模式表
（三）谋劃计谋
1.举行多样勾當
文創園區的樂成離不開举行各類各样的展览、节事勾當。經由過程详细、可触摸的勾當策動举行，常常能给人們一種加倍鲜活的形象，從而促使創意園區吸惹人气、汇集人材，進一步晋升文創園區的影响力。台灣的文化創意園區還将大眾文化辦事與文化財產有用交融，通度日動举行，促成公民美學素养與糊口情况的晋升，為當局大眾辦事供给一條有用渠道。每一年台灣的各文化創意園區都举行着各種的展演與勾當，极大地吸惹人流觀光互動，增长園區的活气。應當说，做得越好的園區，举行的勾當也越多。
台灣五大文化創意園區勾當统计表（单元：場）
2. 鼓吹手腕丰硕多样
作為文化創意財產，若何去吸引大眾觀光并知足其文化需求，離不開多样的营销鼓吹手腕。除上述的丰硕多元的勾當本色上就是一個营销手腕外，園區還經由過程各類渠道對園區举行鼓吹。在台北的捷运站、旅客中間或是各個景區內，市民旅客可以很便利就經由過程免费發放的小册子领會文創園區的艺文勾當预报；2016台北设计之都论壇的举行地落在了台北松山文化創意園區，吸引大量學者市民觀光，并經由過程這一重大事務晋升園區的影响力；在高雄，市长與知名樂队“蒲月天”為其都會與文創園區代言，片子拍摄地更是吸引浩繁旅客想去驳二艺術特區一睹真容；别的，台灣的各個文化創意園區也城市在園區官風、Facebook等平台上更新近期的勾當，讓存眷的市民實時领會園區動态。
3. 與社區住民紧密交融
台灣的文化創意園區常常是一個開放的空間，没有较着的分界，與周邊社區紧密交融在一块兒，這也使得文化創意園區成為周邊市民平常的休闲文娛場合，與此同時，丰硕的展览、勾當使得文化創意園區成為孩童教诲的首要場合。台灣的文化創意園區高效的将當局、企業與社區住民接洽在一块兒。
而旧工場修建常常承载着都會的汗青文化，操纵文化創意園區举行活化闲置資本，扣連都會特點打造都會意向，能有用的與社區互動，得到市民的認同，更成為旅客旅遊都會打卡景點。高雄驳二艺術特區即是如许一個没有围墙的園區，使得公眾可以等闲接触其文化秘聞，杰出的社區交融促使其成為台灣南部最有成效的創意文化園區。
（四）政策支撑
文創園區的成长與文創財產的前進是不成朋分的，文創園區的整合與成长為文創財產供给平台，而台灣當局對文創財產多角度全方位的政策支撑又推動了文創園區的前進。台灣當局從資金、人材、財產研發、市場、政策庇护等角度對文創財產供给政策支撑，也是台灣文創園區运营樂成的一大缘由。
1.資金辅助政策。因為文創園區的整建计劃、財產的指导成长都必要举行巨额投資，蠶絲皂,台灣當局也就成了文創園區資金的重要来历。除園區根本举措措施扶植資金支撑，台灣當局對文創財產從業者還具有着多元化的資金搀扶政策，根据文創財產發展各個阶段的必要供给多元的政策协助東西，其從創業早期的“圆梦补贴”、“育成补贴”起頭，到成持久供给研產生產、品牌行销與市場拓展等补贴，在財產成熟或轉型阶段则供给贷款與投資等协助。别的還包含文創聚落补贴、介入國際展览及角逐补贴、县市當局补贴、文創奇迹优惠贷款等，多面向拔擢財產發展，赐與文創事情者足够的資金與資本從事創作事情。
台灣2005-2008年文化財產與文化創意財產園區预算（单元：千元）
2.人材培育政策。台灣在成长文創財產進程中，注意人材的培育。其經由過程創建讲授資本中間，整合高校資本。搭建了人材、前言、產學互助的整合平台。鼓動勉励高校開设相干课程和举行創意研發、創作實行，培育文創財產所需的各種型人材。并供给在职职员深造進修的機遇。同時台灣增强施行文創財產本能機能基准建制規劃與文創財產中介掮客與國際人材培养規劃，經由過程開设專業人材進阶培养课程，展開企業锻练制實務事情坊、國際论壇、跨界媒合交换勾當，以强化培训中高阶中介掮客人材，讓專業的人材經由過程相干規劃，源源不竭地進入文創財產。别的，當局還修訂《文化創意財產人材國際深造交换與延揽来台規劃功课要點》，甄選培养創意人材出國深造，引進、约请行業精英入台展開就業、讲课等勾當，促成台灣文化創意財產人材培养與財產成长。
3.市場支撑政策。台灣的文創財產多為微型或中小型企業，在本身能力與資本有限的環境下，要拓展市場及走向海外则亟须當局辅助政策，台灣當局經過举行國際文創財產展览會、觀點预展及恰谈媒合會等，經由過程“企業走出去，買家引進来”的方法，协助台灣文創財產企業举行國際拓展，而且供给文創品牌、中小型及微型企業與小我創作者出國参展补贴，為企業市場拓展供给支撑。
4.伶俐財富開辟與庇护政策。在產物研發上，台灣的文化其實不如大陸丰硕，但注意對處所文化元素的深度操纵，不管是企業、處所風尚名產仍是傳统艺術，在注入文化特點與創意设计後，不但缔造出更高的附加價值，也晋升了處所、企業的文化秘聞。在政策上，台灣當局鼓動勉励鞭策文化內容開放與加值利用與傳统文創素材加值利用，操纵政策鼓動勉励引發年青工艺设计人材投入工艺研發设计案，經由過程傳统文化、傳统艺術、文物、內容设计等加以創意革新，成為附加價值更高的文創產物。并协助文創伶俐財富权庇护與利用，庇护文創財產企業的伶俐功效不受陵犯，促成企業杰出成长。
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對付台灣文創，不少人直觀的感觉是，對岸没有牛逼的動画，片子都本錢小可能是娘炮小清爽，着名的音樂人也不如之前之類的。從這一角度来看，大陸简直在成长和前進，而且不少方面早已超出了對岸。但就今朝大陸的文化創意園區，我更但愿它能像對岸，是一處都會的“公園”，而不是一座文化制造“工場”，在那邊，天天有分歧的勾當，分歧的展览，在某個闲暇之日逛逛看看，并得到某種心里的知足，我想，這才是文創的真正意义。
以上，不足请斧正，感激。
8月10日，國務院台辦、國務院消息辦结合颁發《台灣問题與新期間中國同一奇迹》白皮书，激發强烈反應。曩昔很长一段時候，中國台灣文化財產，包含影视、音樂等在两岸三地中都處於比力强势的职位地方，但近十年来台灣地域却少有文化財產可以辐射全部東亚，文化输出能力可以说是愈来愈弱。曾有台灣地域資深媒體人颁發评论称，如今的台灣年青人集會吃的是韩式烤肉和日式蛋糕，聊的是韩流明星和日本觀光，文化影响力或许只剩韩國的十分之一，台灣地域能拿得脱手的風行文化只剩珍珠奶茶和《康熙来了》。
作者 | 刘绮菁（文化財產评论作者、三川汇文旅體钻研院钻研员）
编审 | 韶光
编纂 | 半島
来历 | 文化財產评论
说到台灣的文化，不少人會起首想到影视界的台灣综艺、台偶剧，音樂届的李宗盛、周杰伦、张韶涵，和文創界的诚品书店，饮食界的珍珠奶茶、卤肉饭……這一個個闪灼而清脆的文化符号，不但在中國大陸和台灣本土妇孺皆知，還一度風行亚洲甚至全世界。
而说“能拿得脱手的風行文化只剩珍珠奶茶和《康熙来了》”，實在有迹可循。
比年来，台灣综艺、台偶剧等曾收成一多量两岸粉丝的影视作品逐步衰落，像《康熙来了》如许的征象级节目百里挑一；年青人對當下台灣地域華语樂壇最為存眷的仿照照旧逗留在20年前出道的周杰伦、蒲月天；作為對大陸最有標記性的文化输出之一，诚品书店今朝在中國大陸的門店也只剩一两家。
這難免讓人质疑：台灣文化財產的输着力和影kubet,响力是不是已風景再也不？
從“引领者”到“幸存者”黄金年月已成曩昔
上世纪80、90年月，恰是港台文化熠熠生辉的期間。而培养了港台文化之繁華與光辉的，是一批批從中國大陸移居曩昔的优异文化人。
1949年先後，很多內地人纷繁移民港台，如金庸、黄霑、倪匡等人到了香港，古龙、琼瑶、李敖、柏杨等人去了台灣，創作了浩繁到處颂扬的武侠小说、科幻小说和脚本等文學作品；邵逸夫、王晶的父亲王天林等原上海片子人去到香港，打造了“東方好莱坞”，享誉世界。中國文化及其精力亦是以在港台两地得以持续。
在風行文化方面，台灣地域更是走在前沿，從综艺、電视剧、音樂，到文創、美食，每一個范畴都曾出生過足以動员全部東亚文化市場的財產。
出生於上世纪80年月的台灣珍珠奶茶，一經面世就大受接待，還频仍呈現在台灣综艺、電视剧中，21世纪早期在中國大陸風行開来，深受年青人的爱好，乃至作為亚裔糊口方法的代表，一起火到泰西，成為一種文化符号。
2004年首播的《康熙来了》，历經了從靠节目聊出爆點到靠爆點引爆节目，至2014年，全世界收集收看人数到达53亿人次，话题热度在浩繁台灣综艺节目中遥遥领先。這档意见意义性话题访谈综艺节目，固然今朝已停播，但它伴随觀眾走過了十余年的岁月，见证了一代人的發展，乃至構成為了一代人的话语系统。《康熙来了》的走红，開导了很多分歧種類的综艺节目標創作者，《國光帮帮手》《我猜我猜我猜猜猜》《超等星光大道》《大學生了没》等台灣综艺节目應运而生，一度在故國大陸的年青人中异样火爆。
△台灣综艺《康熙来了》
不外，自從小S、蔡康永的《康熙来了》在2016年停播後，台灣综艺在內地的影响力愈来愈低，大大都综艺节目因被批主持人材断层、节目数目锐减、建造水准每况愈劣等問题，已難在內地掀起水花，由此也造成為了近年全部台灣综艺市場的不景气。
△《康熙来了》主持人由小S、蔡康永担當
不只是综艺，作為亚洲偶像剧往日的“當红辣子鸡”，台灣地域在偶像剧對外输出的能力上也呈現颓靡之势。
內地最先一批看偶像剧的人，几近都是從台灣偶像剧起頭的，台灣偶像剧是名不虚傳的红极一時。千禧年以後，90後的學生期間恰是台偶剧的壮盛時代，時代《流星花圃》《開玩笑之吻》《射中注定我爱你》等剧從島內火遍至五湖四海。以後，几部經典的偶像剧更是像接力同样，重播的重播，翻拍的翻拍。
△台版《流星花圃》曾被中國大陸、韩國、日本等地翻拍
但彷佛是從某個時代起，台偶剧起頭渐渐淡出亚洲觀眾的视野，其荧幕辐射力和影响力逐步弱化。從2001年《流星花圃》的横空出生避世，到2011年《我可能不會爱你》的面子闭幕，台灣偶像剧的黄金年月，大约走過了十年。自那今後起，觀眾對台偶剧和演员的总體印象彷佛只剩下“回想杀”“爷青回”“期間的眼泪”了。
△日本版《開玩笑之吻》（日本译名：《一吻定情》）
固然说台灣地域“風行文化只剩珍珠奶茶和《康熙来了》”有點言過實在，但最少，在影视行業中综艺节目和台偶剧的建造上，台灣地域可以或许對外输出的极新、有創意、傳布力廣的產物愈来愈少，曾被视為標杆的文化財產正在走下坡路。那些一度引领風流的文化符号，有如夜幕下陸续熄灭的万家灯火，在夜深人静當中只留下零散几盏。
衰落的暗地里，是谁拦截了台灣文化输出？
台灣地域的文化財產在早些年得以風行一時，一来是由於市場化成长早，各方面比力宽松自由；二来是有必定的生齿體量（约2300万），可以或许支持起文化財產的成长。彼時中國大陸远没有如今的繁華，总體還處在知足“口腹之欲”的物資文明寻求阶段，文化財產相對於弱势。比拟之下，红红火火的台灣文化財產自但是然地就频仍向中國大陸输出作品，由此出生了周杰伦、林依晨、蔡康永這些征象级代表人物。
那末，致使現在台灣地域文化財產衰落、文化输出能力愈来愈弱的缘由是甚麼呢？
如前文提到，現在很多人批判台灣偶像剧和综艺缺少新意、质量堪忧，文化財產评论（ID：whcypl）認為重要来自如下两個缘由。
一方面是文化视線局促。2014年起，台灣部門電视节目和專門播放本土剧的黄金八點档逐步被《甄嬛傳》《大秦帝國》《琅琊榜》等內地剧代替，這些高本錢、高投資的內地剧在台灣風生水起。但是，當前的台偶剧仍然連结一成稳定的套路，长此以往就再也不克不及俘获觀眾的心了。與此同時，泰西剧、日韩剧等凭仗其怪异的色采和气概，也逐步走出一條與眾分歧的門路，這類環境讓台灣偶像剧處境加倍艰巨。
固然比年也有一些社會题材的优良台剧好比《咱們與恶的間隔》《你的孩子不是你的孩子》《想见你》等的呈現，但触及中華汗青和傳统文化的作品却罕有，這與其沿袭保守、不知變通和缺失文化自傲有很大瓜葛；不外，要拍出恢弘大气的影视場景，光有坦荡的文化视線是不敷的，更必要的另有資金。
另外一方面是技能後進。當下，因為大陸方面鼎力改造媒體技能，深刻阐發年青消费者糊口方法的變革，台灣公眾既可以經由過程微信、微博、抖音等大陸社交媒體看到有趣的大陸万象，也能够通太小红书、知乎如许的糊口方法類APP获得更多的新颖常識，還可以經由過程B站、爱奇艺如许的视频風站旁觀大陸热播好剧、综艺。這些新媒體平台所承载的收集風行文化，之以是能讓台灣青少年痴迷，最直接的缘由是好用、好懂、好玩。而台灣地域在立异技能這方面较着已後進一大截。
归根到底，决议文化成长走向和高度這個“上层修建”的，仍是經濟的成长。
台灣地域經濟成长最黄金的阶段是上世纪60年月到90年月，那時承接了泰西財產的轉移，和韩國、新加坡和中國香港成為“亚洲四小龙”，經濟實現了起飞。
從經濟总量和常住生齿来看，亚洲國度和地域傍邊，與中國台灣最類似的是韩國。按照世界銀行和IMF的公然数据，從2000年至2021年，韩國GDP豐胸中藥,庭院青苔清除，总量由5762亿美元上升至1.8万亿美元，20年增加212%，人均GDP從1.23万美元上升至3.48万美元；而中國台灣GDP总量由3262亿美元上升至7748亿美元，20年增加138%，人均GDP從1.47万美元上升至3.3万美元。
二者的經濟成长速率真正拉開間隔是2006年先後，自那今後的十多年里，差距则是愈来愈大。由此也就可以理解，為甚麼韩國在曩昔十多年的文化输出能力和影响力跨越了台灣。
而若是與中國大陸比拟，两岸經濟成长速率的差距就更大了。数据显示，仅在曩昔15年摆布，中國大陸的GDP总量從2.75万亿美元（2006）增加至17.73万亿美元（2021），增加率达544%，人均GDP從2099美元增加至1.26万美元；而台灣地域在曩昔15年間的GDP增加率仅约為106%。
在中國所有省分和都會中，台灣地域2021年的GDP固然排名進入了天下前十，但上風已不如“黄金三十年”，而是又回到了上世纪五六十年月只有內地4.4%的程度。不外，其在人均GDP方面的气力仍然很强，2021年，台灣地域人均GDP到达3.3万美元，远超內地的其他省分和都會，约莫是內地人均GDP的2.6倍摆布，但在1992年時，這個数字仍是內地的快要30倍。
台灣地域經濟的阑珊，與其政府政策和汗青問题等身分密不成分，也恰是這些身分，致使了其文化財產和输出的衰落。
易势以後，拥抱“大陸”才是前途
回首以往中國汗青，绝大大都時代文化的输出是由大陸向附近地域分散，只有到了近現代當大陸文明處於後進状况下，才從其它地域输入文化，港台文化風行一時恰是處在這一阶段。换言之，中國大陸被動從其它地域吸取文化其實不是一種常态，當大陸文化回复以後，向周邊國度和地域举行文化辐射就是瓜熟蒂落的事。
而如今，這類扭轉已然產生。比年来，大陸的風行文化起頭以一種不成拦截之势流入台灣，并遭到台灣年青人的接待，如風行台灣的大陸社交媒體软件和大陸風行语等。當人們有了更多的收入以後，對精力文明的需求就會获得開释，全部文化市場便會繁華起来，深條理而言，這就是一個經濟成长的問题。
台灣地域經濟属於外向型經濟，對收支口的依靠很是大，對外商業是其經濟成长的重要鞭策力。2001年，台灣地域收支口额為2343亿美元，占那時GDP的80%；2011年，台灣地域收支口总额增加到5897亿，占那時GDP的126%。這十年是台灣外贸高速成长的十年，而最焦點的缘由是大陸的惠台政策，從台灣入口了大量的商品，成為台灣最大的商業貨泉，更是最大的商業顺差地域。
2015年7月1日，中國大陸出台了一項政策，“台灣住民持有用交往大陸通行证，無需打點签注，便可經開放港口交往大陸”。這項政策對台灣地域的人材發生“虹吸”效應，不但是文化財產，乃至此前台灣地域具有上風的財產也會逐步向大陸轉移。
究竟上，巨大的內地市場現現在也吸纳了很多台灣明星，比方主持界的蔡康永，音樂界的周杰伦，影视界的霍建華等等，到大陸“淘金”的征象在台灣文化財產范畴蔚然成風。在經濟成长起来後，能真正决议整其中華地域文化財產走向的，是大陸公眾的爱好，這個巨大的受眾群體，對付各色文化產物的包涵性和吸纳度，不容轻忽。
△蔡康永担當內地综艺《奇葩说》重要佳宾
而從大陸和台灣地域两邊的文化產物在對方市場的動历来看，也發出一些踊跃的旌旗灯号。
好比一向以来享有盛名的台灣文創，很多到台灣觀光的旅客看中的恰是台灣稠密的人文風情。這類人文气味浸透到了台灣島內各個場合角落，此中文化創意財產園尤甚。2002年，台灣地域起頭鞭策“文化創意財產成长規劃”，颠末以後10年的尽力活着界華人地域建立了典型。
基於两岸血浓於水的瓜葛，也因為大陸地域起頭器重鼎新開放後的第二次經濟轉型，對付文化的晋升和對創意財產的器重，台灣的履历無疑是最佳的鉴戒，也為两岸互助開启更慎密的互動。是以，引進台灣文創園模式便成為一個特點模式。今朝在计劃的几個文創財產園有四川成都台灣文化創意財產園、福建福州台灣文化創意財產園、陕西西安台灣文化創意財產園。
结语
從台式文化符号渐渐淡出觀眾视線，到“佛系““種草”“意難平”“YYDS”這些大陸風行语走红台灣地域，和大陸的挪動付出等新技能在台灣地域日趋普及，咱們所看到的，一邊是台灣地域經濟阑珊致使的文化財產衰落，一邊是大陸經濟起飞培养的文化百花齐放。大陸在這場棋战中酿成了“强势输出”的那一方，瞻仰者，则酿成了台灣。
《周易》有云：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成全國。”一個社會、一個期間的人文修养，是人們代代深耕、代代相傳的成果。换言之，泱泱中華，5000年文化傳承在960万平方千米的每寸地皮上，有谁會说没有一些先人遗留的陈迹。現在，中海內地就如一片“新大陸”，在風行文化創作和文化創意財產等范畴有着强劲的活气。因此，拥抱故國才是最佳的選擇，中汉文化的傳承，必要两岸同胞付與它們新的生命和新的说话，這是汗青的任務，也是民气之所向。
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